颠末如此的观念转换，小我私家构成的社会酿成了精英主导的社会，小我私家自由与小我私家权利消融在「社会好处」中，变为多余的累赘。在更多的场所中，小我私家自由被视为「社会好处」最大化的障碍，遭到公共的唾弃和极权的压制。哈耶克厉害地指出，强调集团好处的危险就在于它要求权力的高度会合，而权力行使者所铺就的是一条「通往奴役之路」。

许小年曾在追忆弗里德曼时说：「弗里德曼辞世，人间少了一个上帝的圣徒。经济学家书奉的上帝是市场，最分明市场的人是弗里德曼。」

别的，官员与企业信息差池等。好比对付企业制造的情况污染，凯恩斯主义者提出可觉得减排企业提供财务津贴。显而易见，津贴额应该便是减排本钱，但当局并没有企业的本钱信息，只能要求企业自报。功效可想而知，企业普遍虚假高报。

纵然监视和制约担保了官员与公家方针的一致性，当局的效率仍有大概低于市场上的自发生意业务，这是因为官员既无鼓励，亦无信息办妥公家委托的事务。

相识许小大哥师的人都知道，他从不等闲荐书，更很少为一本书写长达六千字的推荐序，但弗里德曼的《自由选择》，却让他写下了上面的文字。 这是为何？

社会由张三、李四、王五等详细的小我私家构成，每小我私家都有本身的好处，他们的好处或一致，或斗嘴。譬喻傍边央银行为节制通货膨胀而加息时，存款利率上升，储备者支持，企业则因贷款本钱上升而阻挡，并且高利率会引起股票价值下跌，股民因此蒙受损失。又如当局管束产物价值，消费者接待，但公司利润下降，损害包罗股民在内的企业所有者的好处。

2008 年，全球发作前所未有的金融危机，曾经严密而完整的市场逻辑体系，险些一夜之间就被摧毁殆尽，极重地冲击了世人对自由的信心。人们纷纷抓住急流中的稻草，视当局为逃过世纪之劫的最后方舟。美国的凯恩斯主义常识精英和他们的官场伴侣操作危机中的惊愕情绪和思想杂乱，进攻自由市场，将本身描画成挽狂澜于既倒的救世主。

事实证明，这是不服等公约，公家交出部门自由，获得的却是更多的贫苦。暂时岂论「大萧条」和全球金融危机到底是市场失灵照旧当局失灵，看似高超的凯恩斯主义在理论上裂痕百出，在实践中与设计的方针背道而驰，所谓治世良药给向往抱负国的人们造成更多而不是更少的伤害，真正的受益者只有以救世主身份行事的当局。

《自由选择》是弗里德曼的代表作，也是自由思想经典中的经典。本书出书当年就登上了美国非虚构类作品销量榜首，常年保持全球销量过百万的记录。弗里德曼说：「潮水已经转变，但要想使人类自由有一个越发光亮的将来，还需要一股越发势不行挡的滚滚洪水」。

既然市场失灵，就需要理性的气力来规复秩序。在凯恩斯主义看来，这个理性的气力就是当局。当局动用财务和钱币政策，以及禁锢和行政等微观过问手段，遵循「社会好处」最大化的原则，调理经济运行，，指导和打点市场生意业务，降服市场失灵，甚至还应该劫富济贫，在实现资源更有效设置的同时，担保社会公正。

大萧条来姑且，人们老是本能地寻求当局护卫。因为人们普遍相信，自由市场存在庞大的不确定性，假如失灵必将导致严重的经济危机。然而，却很少有人去思考，导致危机的来源到底是什么？以及赋予当局过问经济更大的权力的最终效果。推荐著名经济学家许小大哥师的文章《作为目标和手段的自由》，以下是正文：

凯恩斯主义常识分子于是临危不惧地以社会的代表自居，公布唯有他们掌握了社会成长的偏向，唯有他们可充实领略「社会好处」，唯有他们可以或许设计抱负的经济政策和社会改革打算，执行他们治国平天下宏图粗略的，就是当局和无所不在的权要体系。

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