当斯彭格勒和托因比把特定的文化（文明）定位于特定的周期中时，马克思主义理论不认为世界汗青朝着闭环前进，而且也不认为一连的机制成长会沿着直线。按照汗青唯物主义，世界汗青总体上是一个社会和经济形态不绝变革的渐进进程，在这个进程中所有的移动都不会沿着直线，而是一个螺旋形，也就是说一些具有汗青成长早期的特征会从头产生，然而，他们在一个新的更高条理上。

七个数字平台将会是七个数字市场，可是不会在地理上浮现出来，会基于文化，传统以及的心态的共性。在人数和资源方面，这些同盟将是相对统一的，在某一点上，它们将被迫归并，在新的方法中共存。有些国度有本领和技能，其他国度有资源，尚有此外国度有能源。能源的职位会越来越高，因为去中心化系统的算力需求会需要更多的能源。甚至在此刻，以太坊耗损的能源比塞浦路斯还多，比特币耗损的越发多。假如当物联网，家产物联网，智能都市，智能工场等等都普及，那么会产生什么呢？当我们周围有几千亿个毗连的设备，耗损着大量的能源，并且后续由于有用数据挖矿还会淹灭更多的能源，这对付将来的智能经济维持及时数据是十分须要的。

这意味着此刻是全球性更正的时候。天才俄罗斯科学家尼古拉·康德拉捷夫所回收的术语来描写他所发明的经济周期- 增长，繁荣，衰退以及萎靡不振-我们正处在衰退的开始阶段。假如康德拉捷夫曲线会维持 50 年的周期，同时尚有更短的周期，譬喻朱格拉周期，基钦周期，那么就必定也有更长的周期。譬喻周期 A，海浪 A，周期顶端，此刻我们就要先容这些。

伊曼纽·华勒斯坦和他的继任者已经实验利用旧的经济模子揭开不变的地缘政治将来的前景，同时思量到变革的数字科技是将来媒体空间的基本。

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