对付大大都人来说，他们的伴侣老是拥有比他们更多的伴侣。这被称为“友谊悖论”。为什么会呈现这个悖论呢？很显然，拥有更多伴侣的人有更大的大概性被他圈子里的人调查到。假设一小我私家拥有1000个伴侣，他就会在这1000小我私家面前晃来晃去，并给他这1000个伴侣以一种感受：我的伴侣人脉真广。假设一小我私家没有伴侣，因为没有人是他的伴侣，，所以他就不再任何人的视线之内，也就没有人会把他归入“伴侣少于我的”伴侣荟萃之中了。

4.这进而敦促更多用户参加进来。

3.被感知到的极度主义行为增加；

对付这个理论的直观领略可以看看下图。图片数据来自詹姆斯.科勒曼（James Coleman）1961年关于中学生友谊的研究。以上节点暗示的是女孩，而连线则暗示她们有配合的伴侣。每一位女孩被标注的第一个数字代表其所拥有的伴侣数量，而第二个数字则代表其伴侣们所拥有的伴侣数量的平均数。以左下角的女孩为例，其数字表白她有两个伴侣，而这些伴侣又各自拥有2个和5个伴侣，后两者的平均数为3.5。从图中可知，除了少数出格活泼的社交分子外，对绝大大都人来说，他们伴侣的平均伴侣数量都要高于本身的伴侣数量。

这就是“极度主义者悖论”：

为什么人们要成为极度主义者？为什么他们不能社会化地支持技能促成的社会福祉，可能社会化地对加密钱币举办一般支持？大型举动的本质汇报我们一场大型举动的跟随者无法成为另一场的跟随者。而且大型举动是赢家通吃的排场。这与加密钱币中的环境是一致的——最大的加密钱币生意业务所也处于赢者通吃的职位。

他们发明毗连性更强的个别更有大概被其在社交网络中看到的行为所影响，而且假如他们将从雷同行为中有所收获，他们将努力地同更多人成立接洽。而这些自然的个别行为会影响整体行为。

加密钱币周围自然会形成帮派。为了可以或许吸引到新成员（凡是是从与其相竞争的帮派中），这些帮派中真正的信仰者展开了焦灼的竞争。他们知道增加其成员（即增加最重要的、真正的信仰者），便会加大其加密钱币胜出的大概性。

我同意恼恨、肮脏和讥笑是糟糕的。我们应该号令其回归常态。可是站在极度主义者的态度来讲，我等候更多的极度主义者呈现。假如你持有一种加密钱币，并但愿它可以或许乐成，很显然你就想要更多的人像你一样持有它。成为一名显眼的极度主义者(visible maximalist)便能促成以上想法。

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