钱币代表着一种集团认知，每小我私家都可以从这一转达小我私家偏好的配合语言受益。它汇总并权衡一个经济体在某一特按时间点的所有个另外偏好，假如没有一个所有人都承认的配合常量，就不能或至少不能高效率地转达代价。可以将款子视作这个常量，作为权衡其它所有商品的基准。假如它不存在，差不多每小我私家都将进入停滞状态，无法就任何事物的代价告竣共鸣。通过与某一常量举办较量，才有大概分辨两种商品的相对代价。数十亿有各自唯一无二的偏好的小我私家，出产了数十亿的商品和处事。通过汇聚于款子这一形式，所有偏好得以汇总和转达，一个价值体系最终表现。通过用一个配合中介 （款子） 来权衡和表达所有商品的代价，才有大概相识一种商品 （或资源） 相对付其他商品的代价。

款子作为一系列当前和将来生意业务的中介，便利了这些勾当。不存在有意识的节制或指示，市场参加者在评估差异的商品代价时，最后选中了将钱作为最适合的将当前代价转换为将来代价的表达东西。尽量小我私家的消费偏好因人而异而且不绝变革，，但互换的需求是普遍的，而且成果也是统一的。对付每个个别而言，当前发生的代价通过款子可以在将来转化为消费。人们在衡宇、车、食品、休闲等处所投入的代价会跟着时间自然变革，而且在逻辑上因人而异。可是消费的需求和转达偏好的需求不会变，并在主体间互动的基本上合用于所有个别。

跟着人们各自独立地评估这个 A/B 测试，最终会有更多人回收比特币，比特币会被分成越来越小的单元 （平均而言） 。这是需求增加而供给牢靠的功效，作为这个进程的函数，该网络的代价实际上也随之增加。跟着越来越多的人承认比特币的代价，作为网络的比特币也越来越值钱。从本质上讲，0.1 比特币 = 1,000 美元比 1.0 比特币 = 1000 美元更有代价，尽量按美元计价两者的代价是一样的。比特币的总代价越高，更多的生意业务 （最终是更多的商业） 才酿成大概，但代价其实是越来越多的人选择把比特币作为生意业务前言的功效。每小我私家拥有的比特币的面值越来越小，但每个等价单元的购置力会跟着时间而增加。在每一次生意业务中，每小我私家都在将他 / 她本身的代价转到达这个网络上，并且这么做都是以其他竞争网络的直接损失为价钱。通过这一进程，一个新的价值被赋予到被每小我私家缔造和权衡的代价上面，功效，比特币累积了来自更宽大的生意业务同伴的更多信息。

款子的存在转达了这些偏好，并最终通报了代价。但所有代价都是主观的 （而不是内置的） ，而款子组成了表达代价、更重要的是表达相对代价的基本。

可能更确切地说，各类经济体系会由于钱币的成果而从某个单一前言中表现出来。比特币固有的属性正促使市场汇聚于其上，并将之作为通报和权衡代价的一个东西，因为它比任何其他钱币前言更能促进一种如阶跃函数似的晋升。只要你从基础上认定，钱币是一种必须品，并且钱币系统会自然而然地汇聚，那么接下来要办理的问题就会合在：比特币是否比其他竞争者能更好的满意这一钱币成果？

由于人们会汇聚到一个单一前言上，因此比特币的稀缺性将在供需两头一直获得强化，而由于钱币竞争的反身性，所有其他钱币都将被相反的浸染力影响。两种钱币商品之间的区别不是无关紧急的，小我私家抉择用这个前言而不消那种前言举办生意业务，其影响也不是微不敷道的。款子是一个主体间的问题，选择某一种钱币前言就是对另一种钱币前言的明晰拒绝，这反过来导致一个网络以另一个网络为价钱而得到代价 （和效用） 。跟着比特币变得越来越稀缺和作为常量的职位更不变，其他钱币变得越来越不稀缺，越来越可变。

是款子使世界运转起来，假如不是钱的浸染，这个世界不会按大大都人视为理所虽然的谁人样子运转。这是一个被严重低估的成果。人们对此领略很少，因为凡是没有有意识地思量过这一点。在发家国度，靠得住的款子理当如此。通过钱的协调成果而提供的根基必须品也被当做理当如此。

供给量封顶的稀缺性缔造了需求，而需求增加则造成了更大的稀缺。听起来像无限轮回的圆，实际上也是如此。假如世界上有 2100 万枚比特币，而只有 1 小我私家认为其有代价，那么比特币将不会稀缺，也没什么用处。但假如有1 亿人认为比特币有代价，那么 2100 万枚将开始显得稀缺。而假如网络局限增长到10 亿人，那么 2100 万枚将变得极为稀缺，而比特币作为一个常量，它的实用性就更高了。

在出产的供给链中，款子饰演着与任何商品或处事都纷歧样的职能。区别在于，一个是偏好的满意 （商品和处事的出产） ，一个是偏好的协调 （钱币） 。偏好的满意依赖于偏好的协调，而偏好的协调则依赖于价值体系。只有当一切汇聚于某个单一钱币前言时，作为其衍生品的价值体系才会形成。没有价值体系，就不会有劳动分工，至少达不到使巨大供给链发挥浸染的水平。在思量多钱币的世界时，这是大都人最容易忽视的一个基础原则。任何价值系统都衍生于某个单一钱币。假如不是大局限的小我私家出产各类百般的商品和处事，并通过一个配合的中介转达这些商品和处事的代价，价值观念基础就不会呈现。要发挥款子和价值的浸染，汇聚于某个单一前言是前提条件。更精确的说法应该是，各经济体系是从某个单一钱币前言中表现出来的，而不是汇聚在其上。无数个别汇聚在某个钱币前言上，而功效就是一个经济体系。

我们可以拿一产业地商超，可能在一家小店汇总的各类需求为例。实现这样一个小店的成果所需要的人力孝敬和技术，数量多得难以置信。从店面自身的协调相助、到单个商品的包装、到技能提供商、到物流体系、运输网络、付出系统，再延伸到每一件商品。然后再思量一下货架上每件商品的输入。这个商超还只是处事端，而每件输入商品的出产都有本身差异的供给链。这只是今世奇观的一个例子。要解构一个今世电信网络、电网或水和垃圾打点系统的各类输入也同样巨大。每个经济网络及个中的参加者都相互依赖。食品出产者依靠他人满意其能源需求、提供电信处事、物流和洁净水等，反之亦然。险些所有经济网络都相互毗连，并且都通过钱币的协调成果而成为大概。每小我私家依据本身的好处和爱好来孝敬本身的技术：本日因为本身提供的代价而收钱，将来再用这笔钱获取他人缔造的特订代价。

但它的不幸是双重的，它不是工钱设计的产品，并且受其引导的人们凡是并不清楚为什么要去做本身的事情。可是那些宣扬「有意识偏向」的人一一以及那些不相信任何工作是可以在没有设计 （甚至我们人类都不能领略的环境下）就已经成长起来的人，应该记着这一点：问题恰恰是如何将资源操作的范畴扩展到任何小我私家意识不能节制的范畴；如何免除有意识节制的需要，以及如何提供诱因，使小我私家可以或许做抱负的工作而无需任何人汇报他们该做什么。

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