高晓松认为，人类汗青是一部钱币汗青，和人类的生长成长细密地团结在一起，钱币的真正本质成立在法治，信用和畅通之上。

雅浦岛石币和比特币的思想险些异曲同工，石币和比特币都具有稀缺性，两者均需要支付劳力得到，两者生意业务总帐均回收漫衍式存储，不外前者用大脑影象，后者用计较机记录，而在比特币生意业务进程中，两边无序信任或熟悉，也无需引入信任第三方，即可举办生意业务。

虽然，假如受到太多价值颠簸、投机炒作、通缩限制等影响，加密数字钱币在付出成果方面无法真正落地，则只能间隔“钱币尝试”越来越远，可能成为某种非凡的基本“数字资产”，可能在汗青长河中好景不常。

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据《区块链－从数字钱币到信用社会》一书中的概念，事实上，钱币只是一种记账方法，住民举办生意业务不需要挪动可能支解钱币，他们只需要变动石块上的标志即可，比特币也是同理，只要全网节点都认可，那么即可确认其归属。

“我很不大白本日许多人在批驳虚拟钱币，人类从新那钱币就是虚拟的。” 继王小川在节目中谈到区块链后，，高晓松在他最新一期的晓说中力挺虚拟钱币。

固然比特币具有钱币属性，但各国对其立场却不尽沟通，2013 年暴涨中的比特币迎来了人民银行等五部委宣布关于防御比特币风险的通知，被认为不是真正意义的钱币，而是一种特定的虚拟商品，不具有与钱币等同的法令职位，不能且不该作为钱币在市场上畅通利用，可是普通公众拥有交易的自由。

“钱币本质其实不在于它到底是金子照旧银子，最重要的是全体人们都配合认定这个对象，有互换代价，它就是钱币。所以我这个很不大白的一件事，就是本日许多几何人在批驳虚拟钱币，人类从新那钱币就是虚拟的。”

这样看，比特币的脚色还需要时间去验证。

他在节目中举了一个例子用以阐发概念：在太平洋的加罗林群岛上，岛上人民约定俗成用另一个岛上的石头作为互换钱币，这时各人就配合认定可以操作石头记账来举办生意业务，好比石头有 30% 属于张三，50% 属于李四。

当生意业务人群里不可是两人，而是扩大到社会中的每个成员时，信任问题则变得巨大，需要引入银行等可信第三方，而岛上之所以能孕育出如此神奇的钱币现象，因为其处于自然经济状态，小岛人口不多，生意业务不普遍，钱币的周转速度也很是慢。

终于有一天，岛上的一个富户，通过卖对象得到了完整的大石头，此时，他们但愿把石头从别的一个岛上运回家，功效在海运的进程中，船溘然沉了，石头也以后悄悄躺在海底。但全岛人民都认同沉在海底的石头是土豪家的工业，并可以用来生意业务。

今天，人民日报发文暗示加密数字钱币存在浩瀚缺陷，但也是具有代价的尝试，尤其是在超主权钱币摸索方面，但前提需是面向数据时代的“生意业务基准共鸣”的掘客。

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