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比原链设计哲学:计较之中无算计

在漫衍式系统中实现一致性,需要思量各节点“投票权”问题:答允谁参加,某些节点是否有更多的投票权,是否每小我私家都平等,以及我们如何强制执行这些法则?假如只需要一个特定的私钥就可以签名投票,那么恶意用户就可以简朴的生成无限新私钥充斥网络(女巫进攻)。假如因为硬件错误、网络堵塞与恶意进攻而导致动静丢失,漫衍式系统如那里理惩罚这些失效(拜占庭将军问题)?女巫进攻与拜占庭将军问题的本质都是因为漫衍式系统中每个节点都互相不信任,我们需要假定个中存在所能想象的一切算计。

影戏《冈仁波齐》中有个有意思的细节,朝圣者运送行李的小货车的车头撞坏了,汉子们于是把车头拆下来扔掉,继承靠人力拉着车厢,拉一段间隔后放下车厢,又返程回到起点,继承磕长头完成这一段间隔。本来,纵然拉车走过的旅程也是不算数的,朝圣之旅容不得半点作弊。有币圈的伴侣说:看,磕长头不就是事情量证明吗?

磕长头为等身长头,五体投地匍匐,双手前直伸。每伏身一次,以手划地为号,起身后前行到暗号处再匍匐,如此周而复始。遇河道,须渡水、渡船,则先于岸边磕足河宽,再行过河。晚间休息后,需从昨日磕止之处启程。

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