4 款子
认为比特币最有利于养成精采的习惯，这很难说是一种信仰的奔腾，因为它是生存代价的前言。
比特币作为一种恒久的代价储存手段，其代价源于人类计谋性的行为，这些行为直接管到不行改变的自然法例的影响、约束和指导。哈希率和难度之间的协整干系是亚里士多德式的习惯锚;这是一个共享的中庸之道，称为狡辩行为。
那么，谁是真正的造谣者呢?
在这篇文章中，我但愿迈出办理这个包含万象的哲学的第一步。这只能是一个实验性的实验，因为我不是哲学家，我也不认为领略比特币的道德哲学是任何一小我私家的职责。
犬儒主义这个词来历于希腊语中的狗，原因很明明，犬儒主义寻求改变社会的方法是通过做出无耻的、违反通例的和颠复性的行为，而糊口得更像一个简朴的苦行僧，可能像一个普通的狗一样。
隆重和控制
我们需要大白，控制并不是什么修羽士的誓言。这种控制的遐想，凡是是由宗教宣言的禁令所赋予的，是不幸的。
· 言论自由
所以，是的，一个真正的比特币制造者是无耻的。因此，我们对风险规避的批驳，与我们对风险偏好的批驳，险些都是一样，尔后者会触犯亚里士多德。规避风险的行为很容易从一种无美德的习惯中发生:一种寻求确定性的自动倾向，而不是耗费理性的尽力来查抄和评估具有概率功效的巨大选择。
因此，比特币制造者应该从社会、经济和政治的滋扰中寻求一种超脱。这种超然的立场是要支付价钱的，大概是被认为思想关闭、顽强甚至唯我论，也大概是被认为是无耻的敌手。
最后，是的，比特币制造者是无耻的
为什么会这样?为什么比特币能拨动如此多的琴弦，以至于在我们体内发生差异水平的共识?
有了这个亚里士多德的抱负行为基本，那么，让我们更仔细地看看小我私家的风险轮廓。
作为一种生意业务性互换前言，钱币不行能等闲地发挥其美德，因为在这种模式下，它相当明明和明晰地倡导将审慎和控制降至最低。它勉励更高的时间偏好，对小我私家及其继任者的将来给以更大的折扣。
每一种德行都必需有其特有的模式，通过这种模式，德行才气对小我私家有所陶冶，对社会有所裨益。
因此，比特币制造者是一个最大化主义者，来由很充实:面临一个风险来历成倍增加的情况，控制需要在比特币内部紧缩，并有意淘汰对其他风险的袒露。
对我们大大都人来说，一个习惯只不外是一种常常反复的行为，并且开始的本钱很低。习惯被看作是我们日常糊口中固有的一部门，它代替了毋庸置疑的类型。它是默认操纵，甚至没有思量“默认”和“替代”选择大概代表什么。习惯存在于我们的潜意识中，并自动地指导着我们的动作和行为。
简直，你需要成为一个拥有惊人本领的博学者，才气领略比特币释放出的每一个方面。有一个更大的人类故事是显而易见的，我们认为比特币是非凡的，革命性的，唯一无二的。这也是为什么比特币能从计较机科学、人类学、文学、经济学、卫生、金融、政治哲学以及其他很多规模对其影响的折衷处理惩罚中得到深刻看法的原因。
我们用这些要害词来抓住和探索这一哲学，因为它们使我们有限的留意力范畴或认可我们正在参加任何更具实质性、革命性的工作的愿望更易于打点。然而，纵然是比特币汗青历程中最敏锐的思想家，也无法完全打开比特币的每一个维度。
昔人显然不是这样的。
在面临风险时，有两种品质切合“黄金中庸之道”——即可以或许听从于精采习惯的品质。
比特币为我们提供了一个名副其实的观念和思想目次。跟着其框架的根基利益人们获得了更遍及的领略;越来越多的处事被开拓出来，并操作其机制实现了更遍及的方针;跟着比特币生态系统的成熟和多样化、巨大化，有关比特币的接头也越来越多。
款子有几种模式，凡是用来描写它在社会中的根基成果。款子，以一种特定的方法利用，使它或多或少地适合成为一种精采习惯的基本。我们有本领对这些模式举办排序，使其积聚与表示出控制和审慎的习惯相一致，这样才气发明美德。
这种差别是至关重要的，比特币成长了这一主题的钱币，在增量的步调中成绩了真正的比特币。
习惯，被视为深思熟虑的行为，迫使你强调它的美德，以及它如何塑造一小我私家的思想。这样的习惯会使你成长出希腊人所说的“智者”，并将其视为一种终极的美德。狡辩，就像因果报应一样，是一个不容易被翻译出来的词，但它可以被领略为一种思维的均衡，使你可以或许节制本身的思想和动作。亚里士多德在他的《尼各马可伦理学》中将美德观念化为思想的均衡——一种主观界说制止极度的鄙俚行为。
譬喻，阿奎那强调了在将习惯和美德接洽起来时的深思熟虑的行为。在他之前好久，因果报应的见识已经成为雅利安宗教的焦点，印度教是其几个分支中最著名的。将业力浓缩成一种纯粹的习惯听起来很谬妄，因为它在最初的深思熟虑的行为的内在中是如此的完美。简直，因果报应是一种习惯，但它只是一种习惯，即在一个成立在普遍因果律基本上的世界里，在知道其效果的环境下采纳动作。
在这种环境下，规避风险的小我私家显然信息不敷，并且表示出与精采习惯完全相反的一面——假如不是彻头彻尾的懒惰，那就是不成熟。至少，他们愿意让对失败的惊骇压倒本身的心智。
当以追求美德为基本时，这些投石和箭扔不该该阻止一个真正的悍妇。
购置比特币或在民众广场上发出最响亮的声音并不会让你成为比特币制造者。真正的比特币制造者不可是鹦鹉学舌，他们内化了他们的根基信息，运用理性来领略和评估他们的利益，并利用这些教导来指导本身的行为。
事实上，亚里士多德认为不假思索的勇气是一种罪恶，而在某些环境下，惊骇则是一种值得珍惜的美德。再一次，对亚里士多德来说，这是一种行为上的均衡，因为制止太过行为，，而选择深思熟虑的思考和理性的行为，这才是真正的美德勇气的象征。这种禁止导致一小我私家采纳一种沉着的、以“中庸之道”为原则的糊口方法，制止极度的行为，最后更容易拥有卓越的性格。
对将来大概呈现的风险预期对我们的影响是差异的，因为我们已经养成了审慎和控制的精采习惯。真正的比特币制造者正在为两者格斗。
想想玩世不恭的哲学植根于一个真正的信徒所盼愿的三种品质:
一小我私家养成精采的习惯不需要别人的承认。追求自己就是一种夸奖;为塑造小我私家美德而采纳的深思熟虑的动作。
事实证明，有许多。比特币比拟特币利用者的影响最为强烈，它重申了一种习惯的基本是决心行为，这种习惯跟着时间的推移不绝反复，就会显现出它的利益。
你大概会想，这一切与比特币有什么干系?
然而，风险规避并不必然代表一种审慎的精采习惯，这种习惯是由一个成熟的脑子经心造就出来。简直，接管必然的回报大概被认为是愚蠢的，当概率功效，仔细思量，更有利于本身，一小我私家的继任者或社会糊口。
我们对习惯的领略与古代哲学家和神学家对习惯的想象有着有趣而深刻的区别。
可以说，我们都因为在习惯中忽视了深思熟虑而变得更穷了。昔人认为，只有颠末深思熟虑，造就出精采的习惯，才气到达目标
审慎理念的焦点是我们对风险的敏感性。从数学上讲，审慎表示为效用函数的正三阶导数。实际上，当我们对风险及其对我们将来的影响有更高条理的认识时，审慎就存在了。
审慎是一种美德，因为它与理性的明智应用有关。它需要心智的成熟。它要求小我私家在面临风险时调解本身的行为，而不是直接对环境做出回响。另外，它还要求人们在面对潜在风险时，采纳一种防范性念头，引导小我私家积聚更多财产:究竟，防范性储备是一种审慎的行为。
固然这些品质与比特币包含万象的哲学的社会民俗密不行分，但犬儒主义进一步根植于这些盼愿的实现，需要鼓励社会中的其他人从昏倒中醒来。
偏好包袱风险凡是被视为勇气、坚忍和男人气概的须要条件。也就是说，我们的现代感情认为勇气和勇敢是没有给顽固的禁止和不作为留下空间的品质。
除了技能观念，尚有一些简朴的想法，它们引起了令人震惊的模因共振，这些想法已经成为了一类人的信条，他们认为本身才是真正的比特币制造者:硬通货;代价储存手段；空洞的;恶性通货膨胀;不不变的;数字化;比特币不是;股票流;数字黄金;烂币等尚有一百多个词汇。
于是，比特币制造者可以最大限度的面临风险来历成倍增加的情况，控制需要在比特币内部举办紧缩，并存心淘汰对其他风险的敞口。
可以说，我们都因为在习惯中忽视了深思熟虑而变得更穷了。昔人认为，只有颠末深思熟虑，养成精采的习惯，才气造就出成熟、均衡的脑子;一个成熟的脑子，反过来是不行缺少的一个更高的方针，好比过上有道德的糊口，甚至是拯救你的魂灵。
· 一种自信的冷酷，可能说是无神论者
比特币风行的迷因只是更大挂毯上的几根线。它们以简朴为乐，但却与一种更遍及的、统一的道德哲学有关:雷同一种“-论”。
· 自给自足的愿望
假如风险的独立来历成倍增加怎么办?在这种环境下，第二种精采的习惯，即控制，变得尤为重要。
2. 美德和习惯
在经济学中，我们知道一个理性个另外效用曲线的曲率反应了我们对他们行为的假设。譬喻，假如财产是凹形的，那么小我私家就是风险厌恶者，他会接管一个代价概率低于功效期望值的功效。
思量一下比特币为比特币制造者从头夺回的另一个糊口规模:风险。
然而，勇气作为一种美德，确实需要与冒险行为成立一种成熟而公道的干系。
乍一看，这好像是一个明智的和可取的行为范式。虽然，风险厌恶者的后面——对风险的偏好者愿意费钱参加概率功效，那就是冒失的;这是一个强迫性赌徒的行为，并且大概是歼灭性的。
虽然，每一个都可以在差异的领略条理上被领略。同样的想法可以作为趣闻轶事、一种更文学、艺术甚至讽喻的处理惩罚要领或严肃的学术研究论文以及国会听证会的依据。
控制是一种自我调理审慎水平的本领。换句话说，控制是一种理性的本领，既能增加审慎，又能淘汰审慎。
3 风险
通过重复无常的市场周期，强调低时间偏好的代价，需要采纳深思熟虑的动作来教诲和驯服脑子。对空洞主义者来说，当你周围的一切都臣服于你时，这就是典范的狡辩; 空洞主义者是比特币制造者的报应。
1. 论
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