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为将来而建树:从哲学的角度看区块链的将来

设计是一种普遍的语言,,它逾越了空间和时间。我们从形式中推导出成果。
我们必需冲破这些壁垒和孤岛,才有大概实现这样一个将来。这就是修建师的事情,修建师用科学、数学、设计和理性来制作桥梁,制作空间,制作从一个世界到另一个世界的过渡。
你看,我们制作的对象会通过我们的体验被表示出来。

构建意义:的成长轨迹

土耳其Göbekli Tepe的照片,来历于thetravel.com

而这正是让我夜不能寐的原因。这个世界的守门人,无论是老牌的、有钱的、政治精英,照旧我们年青的、无所不能的数字霸主,他们都有足够的动力把我们挡在门外,甚至迫使我们相信,只要通过改变我们对将来的观点,我们就会插手他们的队列。而假如我们凭据他们的蓝图来构建将来,最终的功效也是一样的。
社会发生了修建,而修建,固然没有发生社会,但却辅佐维持了很多社会形式。
· 他们正在制造边界。什么能做什么不能做,什么能说什么不能说,那边应该有界限(提示:它看起来很像旧世界)。
为将来而建树
· 他们正在搭建基本设施和界面,让你可以或许导航、搜索、相同、生意业务和存储信息。
正如Harold Bloom在《影响力的焦急》(Anxiety of Influence)一书中所说,我们必需争取挣脱前人的影响。已往的大概性抉择了我们对将来的领略。
但人类汗青的忠实性仍将受到质疑。
而这一切的隐秘之处在于,新的修建师会让你以为本身糊口在一个新的世界,新的文化中,其实基础没有什么变革。新世界只是旧世界的反应,被扭曲、弯曲、变形。它有着有更多经心设计的叙事,在更多的前言上延续。
但此刻,我们不再是革命者了,我们正在成为当权派。当所有人都在谈论比特币,然后Jamie Dimon说,“我错了,比特币太神奇了”,你就把比特币存入他的金库,没有人再去战斗了,那我们还在尽力什么?
这就是我喜欢修建的原因——它展现了很多和我们世界的状态相关的事。它展现了我们的本领,我们的意图,我们的欲望。它改变了我们的脸色,我们的心理,我们的动作和糊口方法。
正如Karl Marx的名言,“我们冒充的对象抉择了我们是什么,所以对我们冒充的那一面要小心。” 很长一段时间,我们都冒充本身是革命者,这很是有趣,因为拥有一个仇人的感受是最好的。
想一想更微妙的修建,它正在驱动你的行为,驱动你的情绪,驱动你的信念。你正在阅读这一页,但你是如何来到这里的?在你达到之前,你毕竟知道你想来这里吗?照旧你掉臂本身,披星戴月地来到这里?
当你朝着一个愿景前进的时候,会产生这样一件很是有趣的工作。在某种水平上,我认为创业者是缔造现实畸变场的人。他们为一个差异版本现实描画愿景,假如他们能让足够多的人相信这个愿景,并提供成本和影响力,那么它大概真的会成为现实。在本日这个布满影响力的时代,其实我认为首创人最重要的事情并不是基于技能或技术,而是他们可以或许缔造一个现实畸变场。这个畸变场很是强大,以至于每一个打仗到它的人城市不由自主地陷入同样的畸变场中。

我愿即我造,我造即我

此刻有数以百万计的人糊口在一个扭曲的现实中,在这个现实中,比特币是一个全球性的代价存储和金融网络。对付那些汗青上被排出的人来说,我们正处于再起之中,对付那些相信完全差异的对象的人以及对付那些被解除在将来设计之外的人来说,也是如此。此刻的战斗是为了争夺对谁人将来的叙事权。
这些牢靠性与活动性之间的边界,在限制性与表示性之间的边界,它们可以是物理性的,好比墙,但也可以是技能性的、政治性的、感情性的和精力性的。
就像人类将信件生存了几个世纪一样,人和呆板会囤积真相,并将其扭曲本钱身欲望的形状。

我想在某种水平上,将来永远无法真正挣脱已往。因为人类的常识是累积性的,一切新的对象都存在于旧的配景中。从人类汗青的这一点来看,我们的将来很大概再也无法健忘已往的任何对象,再也无法健忘。
新的修建师塑造了你在数字世界中的糊口,节制着你寓目周围风光的光圈宽度,在你没有意识到的环境下恍惚和转移核心。他们还塑造了你的欲望,你的反扑,你的空想,你的尽力,你的精神,以及你名贵的时间。
但这也产生在数字空间,以及精力和文化空间。我们制作的对象会成为我们,而我们是什么,又影响着我们的修建。
这就是为什么华尔街巨鳄和小老黎民进军比特币是如此危险的原因,因为它会扭曲和改变我们对将来的观点,用一些淡化的对象来架空我们最初的野心。担负起责任的一代,守门人,他们必需让新事物产生。这是一种自然的演变,但人们不免会抵御,因为这威胁到了他们的职位。对付新生代来说,面对的挑战是猖獗的狐疑——如何让这场革命在不注水的环境下产生?

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