面临加密艺术这样一个涵括数学、信息科学、社会科学、人文学科等诸多学科常识的新规模，我选择运用这个立场类型本身研究要领和缔造念头：去缔造，去用经典掘客新的、可开导与鼓励更多人的意义，去和更多工钱将来数百年后留下代表21世纪特征的、独属我们这时代的，存在的而非孱弱的文化缔造物。我盼它与星永辉。
区块链技能和艺术的范式有两种：一类是“物理”艺术和区块链的团结，另一类指基于公链的数字艺术缔造物。
区块链技能和艺术的范式有两种：一类是“物理”艺术和区块链的团结，另一类指基于公链的数字艺术缔造物。加密艺术创作的科学语境
“区块链不只是一种信息科技，也是一种跨学科的社会思想。以数据确权为基本的去中心化体系，，社区共鸣建构，将隐性出产要素数字化、通证化，对个别代价的看护等，都为其它学科提供了有力的思想性东西，同时也呼应着当下时代的各种命题。”以下为分享的主要内容，由巴比特整理宣布（经宋婷确认）：
作为海内首个以加密艺术为主题的线上课程，宋婷从艺术的今世性出发，沿着区块链技能的成长脉络，探析了加密艺术鼓起的文化特征。她认为，
我们正在经验一次很是猛烈的数字隐私启蒙举动，也在身处数字文明长城从0到1的搭建历程之中。加密艺术是一种跨学科的文化现象，应该由点及面，引起我们对“新范式数字文化、数字经济”的思考。
文 | 李小平
8月8日晚，由传茂文化和BCA区块链艺术连系主办的“2020加密艺术导论及创作课程”正式开启。在第一期的课程中，南京航空航天大学区块链财富研究中心教诲主管宋婷带来了题为“NFT：以今世性探寻科技和艺术界线”的直播分享。
我没想到，各人之前也想象不到：海表里公益规模中有许多举足轻重的、没有工程配景的前辈极存眷区块链技能。他们看好区块链思想对社会组织、信用经济的鼓励性，也但愿有真正的创新呈现，让我们的世界变得更好。
在这里给各人分享一个有趣的例子。去年秋天我在阿里云栖大会介入了阿里技能向善基金的创立典礼。现场南都公益基金会徐理事长颁发了发言，徐老师对中国公益慈善成长做出了很大孝敬，也是国务院参事室特约研究员。徐老师出生在1949年，是一位布满伶俐和能量的前辈。台上他颁发了一个小时的发言，聊了极多区块链技能和衍生思考。这让我印象十分深刻。
科武艺术存在主义
因信息科技已经渗透进人类社会的方方面面，并对我们的经济出产框架、人与人组织干系、思维缔造的方法举办重塑、影响。
区块链的链上链下联动和科普起到了现实世界与数字世界“渡口”的成果，是传送门缓和冲带，可以被注入许多的文化能量。《黑客帝国》、《银翼杀手》等科幻作品为读者、观众展示出来数字世界的容貌。
各种情绪令我想起刚入学清华时，我的政治哲学恩师、也是此刻清华大学副校长彭刚老师对我们说的一段话。他认为：
ERC721 非同质化代币尺度是本日接头的重点。什么长短同质化代币？这里举一个例子，如果我在菜市场，既卖本身家种的菠菜也买别人家的白菜，我们的交易利用同一种钱也就是人民币，其属于同质化代币：能用于互换，也能支解。最小支解单元到“分”。但非同质化代币由于注入了更多奇特的文化特征，所以不能支解，也不能互换。就像商场里陈列的一柜子定制包包，我们难以把包包切成几块后再举办互换。
作为当下前沿的信息科技之一，区块链不只是一种技能，同时也是一种跨学科的社会思想。以数据确权为基本的去中心化体系，社区共鸣建构，将隐性出产要素数字化、通证化，对个别代价的看护等，都为其它学科提供了有力的思想性东西，也呼应着当下时代的各种命题。也培育了加密艺术区别于其他艺术形式的天然特征：它拥有自生的今世性和信息科技创作语境。
关于“今世艺术”界说的问题，差异的阶段和语境下的研究者叙述纷歧。在中央美术学院《美术研究》杂志社社长殷双喜看来，今世艺术中的今世性至少要包罗两个方面，首先今世艺术要对今世社会糊口中的敏感问题和重大事务作出努力的回应，其次要对今世艺术成长的尖端艺术课题作出努力的答复。我很是赞成殷老师的概念。
一是将梵高、莫奈等艺术品放到平台上，以数字钱币举办生意业务；二是用艺术品作为载体，存储比特币等数字钱币。好比作品正面带有二维码，不和是安详标签，下方有私钥内容；三是将传统艺术品数字化，并映射到区块链上，通过区块链技能办理艺术品的版权问题和可追溯性问题。而基于公链的加密艺术中分为以下几种。第一种可编程艺术品好比这个案例：一幅画由master图层和多个layer图层组成，每个拥有者通过智能合约来改变本身地址图层的样式；另外诸如加密猫、decentraland的Dapp、游戏，支撑刊行具有小我私家眷性的ERC721代币的平台都是基于公链的加密艺术中的重要实验。下一个主题是波普艺术等今世艺术和加密艺术的异同，达达、波普到加密艺术某种水平上都是敦促艺术平权的叛变者。波普艺术作为对抽象表示主义的叛变者而登上舞台。就此我曾和一位伴侣接头波普艺术和加密艺术，他的谜底很有意思。他说，它们都引起了关于“什么是艺术以及为什么”的接头。而我们没有任何一种文化能离开经济社会配景独立存在。我们将在之后的课程中专门有一节展开报告这一点。
本日分享的题目是“以今世性探寻科技和艺术界线”，我始终以为在今朝的信息科技成长阶段，我们构建的数字世界仍只是现实世界的一个小面积子集、一个缩影。将来，人工智是建构数字文明最重要的出产力之一，但其成长受限于妨碍黑箱、加害隐私、过度会合甚至粗放策划挥霍能源等各种问题，带来数字世界和现实世界的脱节和摩擦。假如研究者、出产者不能为以上问题提供办理方案，数字文明建树历程将极大受限，数字文明的公正、人文眷注也无凭可依。
人文学科的任务与自然科学完全差异。自然学科研究世界的人发明，而人文学科的我们缔造。理化生眼前的大概是可知而未知的一切，而文史哲眼前是空缺，是荒漠，是不存在的对象。由我们造出的对象是不存在的对象，从前不存在，此后也将不会存在。（正如存在于人之精力与链上艺术作品）所以不要发问，要去缔造，去无中生有。纵然一切的有终将消弭于无，纵然我们本身亦是如此。郑重声明：本文版权归原作者所有，转载文章仅为传播更多信息之目的，如作者信息标记有误，请第一时间联系我们修改或删除，多谢。
